再没有一种文体比散文更适应自然的特性。散文成为一种文体，是自然话语权的一次胜利，是人类精神进步的具体体现。散文的写作，对写作者的要求最严格，最常见对散文形式的表述中“形散而神不散”，粗浅地说明了散文的特性。其实，一个真正的散文创作者，尤其是自然散文的创作者，不仅仅是神不散，创作者本身必须是一个自由的精神，他紧握自然之门的钥匙，他本身即是一个独立的世界，他获得了自然界中精髓的要义，他全部的信仰来自自然的教导，他是自然亲手培育成的精魂。而不是在构思和写作自然时才体现出的那种专注，或者只是将眼睛和鼻子那里获得的感性的体验付诸于文字，假借倾诉哀愁和喜悦。在自然里，一切主观的情绪都显得矫揉造作，自然不会因为长城或者古埃及建筑凝聚了无数哀怨情仇而心生怜悯，放弃对它风化和摧毁。现代散文中大多充斥着对自然的误读，看到高山大川，就志存高远，一统天下，听到鸟儿啼鸣，就说是歌曲曼妙，悦耳动听，闻到暖春华香，就说那是争奇斗艳，甚至在电视里看到狮子追羚羊，就要说人要一刻不停的奔跑、奋斗，才不致落后。都配戴一副以人为中心的眼镜来观察自然。我们看到的阳光仅仅是没有紫外线，温度降低的微弱的明亮絮团。
　　去年在网上买了一套“生态文学丛书”，这同样是对自然文学的误读，自然文学不仅仅是为了唤起人们的保护环境，改善生态的意识。我甚至仇视生态这个术语，一个词被滥用印证了一个民族的悲劣，同样的，生态农庄，生态城市，生态水果，还有生态政治，都给戴上了生态这顶绿帽子。爱默生说：“人的堕落始于他语言的堕落”，一个词，不能回到他本来的位置上，那就是在走向毁灭。而我真正读过这套丛书之后，发现里面没有一点关于治理环境的论断和方法，反倒是里面所引用的文字片段让我爱不释手，每一篇让我心动的文字都在向我们表明，自然是人类唯一的方向和出路，我们必须回到自然中去，重新学习生存的法则。或许我们根本没有治理和改善自然的能力，我们能做的就是不去破坏。
　　文字对自然的解读永远处于初级阶段，就像科学对于自然的研究一样，无论是科学还是艺术，想要在这个基础上突破，必须回到自然的意志中，我们有足够的材料和证据来领略它的思想，而不是跟随他的脚步，或者盲目崇拜。自然不会有打盹的时候，他一刻也不间歇地在完成他的功课，太阳沉下去了，星辰开始涌动，他像一个永不疲倦任性的孩子，它让尼泊尔雪山的雪不远迢迢万里来到太平洋，之后又让气流将海水又送回到尼泊尔，好像并不满意这样的规划，但又想不出什么更好的点子，只好暂时重复，等待灵感的到来。思想的发展历史上有好多个阶段，某一时期一种思想大行其道，大家口口相传，领悟争辩，但最后都偃旗息鼓，悄无声息了。然后开始回归自然，在那里学习，寻求出路，一些精明的头脑有时突然顿悟，又开始兜售他在自然中攫取的一点营养。自文字有记录以来，种种重复的路径不断重演。自然仿佛是一剂医治思想疾病的绝佳良药，自然成了我们廉价的药铺子，有病的时候回去取一副，待病好了以后又开始走向疾病的路途。传说中，释迦牟尼，从菩提树下，在一片落叶中创立了佛教思想，一直沿用了千年，老子通过《道德经》五千言对自然的简单阐释，成为道教经典，任何影响深远的宗教和思想从自然中脱胎出来，受万人敬仰。再到国家旗帜，生活用具，服饰以及发明创造，无不来自自然的启示。宗教和哲学随着人对自然的认识面不断拓宽，在我们生活中的影响也逐渐隐退，被孤立起来。取而代之的是，人对自然的认识基于对物质的索取，人不再相信精神的力量，不再臣服对我们的引领，开始大肆破坏、猎取、抢夺自然。坚信人已胜天，每个人都混进征服自然的大军。其实，自然对人类现有的行为不做表态，自然对于人类的毁灭也无所谓，就是翻江倒海，地动山崩之后，他有足够的时间来酝酿他接下来的世界，它会很快让另一种真正理解它生命代替我们。或许，我们就是自然手中的试验品，他有实验失败足够的本钱。而且他会成功，最终所有的荣耀将归咎于那些顺应自然，美和善铸就的生命。
　　在人类的历史中，曾出现过那些比自然还要伟大的人，只是他们手中没有自然千变万化的能力，如果赋予其自然的能力，相信他会创造出比自然还要伟大的世界。就在当下，我也坚信有一些和自然已然达成一致的人，就在我们中间，他们看起来要比时间活的更久。《淮南子》时则训中说道，正月时，天子在青阳宫的左侧室召见群臣，颁布春季的政令，把德泽恩惠施与百姓，而且在立春这一天，天子会亲自带领三公九卿前往东郊迎接春天的降临，还要修整祭坛，清洗神位，下令不许砍伐树木，更让人惊奇的是还明令不允许捣毁禽鸟的巢穴。我惊叹古人对自然的尊重，那时他们也不知道环境科学，不知道生态食物链，但他们做的恰恰是我们现在知道却不去做的事情。每讲一个时则，开头都会说明该时令中天干地支的位置，所属动物，音，律，数以及味道。古人所有的智慧，都在参透自然，研究怎样顺应自然。从古希腊到东方，最伟大的先贤圣哲的思想无不印证着这一永恒的真理。
　　无论是先贤，还是我们，在感受和理解自然的途径中，都是一个方向。都靠我们的感官和思想，他们并没有三头六臂，或者受到自然的特别眷顾。我最喜爱的西班牙作家希梅内斯说过：“灵魂必须真的感动，必须靠大自然伟大完美的形体，才能真正驾驭自己的探索，因为大自然只有受到尊重，才会驯服地把自己辉煌不朽的美，展现给值得他眷顾的人”。表达自然，应该成为一切艺术最重要的内容，我觉得就文学而言，再没有散文这一形式适合表达自然，自然中，隆起的山脉，深幽的沟涧，平阔的原野，散落的树木，静静的流云，突然，一两声动物的鸣叫，打破原有的平静，自然对他所有的布局和预设并不经意安排，散漫无章，他不会让所有的海洋都聚集到南半球，不会让沙漠集中在撒哈拉附近，更不会榆树长在一个区域，让柳树长在另一个地方。他甚至让树种杂乱布满一个地方，让麻雀小巧玲珑，让孔雀极尽华美，让南北极终年冰封，却使得赤道酷热难耐，但这所有无章可循的事物正朝着自然独有意志力中，不断演替着对生命的呵护，散文契合了自然的特质。
　　作为一个自然散文的创作者是幸福的，我有着最好的愿望，在自然界里稳妥地过完一生，我做他忠实的看门人，我要和他好好聊聊天，陪他走一段，他刮风下雨，他投射出明媚的阳光，当夜幕降临，万籁俱静，我要慢慢斟酌他抛给我的孤独。天亮即起，迎着晨雾走向山野，我的寻觅和思索虔诚地慕访着升起的太阳，凝露的草木，飞鸟的巢穴，鸣虫的家园，如同我第一次来到这里，大家默不作声，好像在邀请我我宣布开始新的一天。

　　（来源：中华少年作家网/作者：刘维刚）

　　责任编辑：文禾
　　

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